بررسی برنامه های قرآنی سال آینده در سومین جلسه کمیسیون تبلیغ و ترویج قرآن

به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، این نشست، صبح امروز ۲۴ دی با حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و به منظور بررسی پنج دستور برگزار شد.

در ابتدای این نشست معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به برگزاری مسابقات سراسری قرآن کریم به میزبانی استان خوزستان اشاره کرد و گفت: امسال مسابقات با تحولات و اتفاقات خوبی همراه بوده و مقرر شده است سازمان اوقاف و ستاد عالی هماهنگی مسابقات قرآن به تبیین این تحولات بپردازند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مسابقات همیشه در یک دامنه رشدی قرار داشته است. یکی دیگر از اتفاقات مهم هفته گذشته تغییر دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور بود، که یکی از چهره‌های شناخته شده حوزه و دانشگاه به این موسئولیت منصوب شدند، امیدواریم این تغییر، منشأ گشایش در حوزه کار کمیسیون‌های شورای توسعه فرهنگ قرآنی شود.

*دستور اول بحث و تبادل نظر درباره گزارش برنامه‌های ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱
علیرضا معاف به بیان دستور‌های این جلسه پرداخت و افزود: از جمله دستور‌های این نشست گزارش برنامه‌های مصوب ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ است که در نشست قبل به کلیات آن اشاره و مقرر شد دستگاه‌ها نظرات خود را در مورد آن ارسال کنند. تلقی ما در نشست گذشته بر تصویب این برنامه‌ها بود، اما برخی دوستان اعلام کردند لازم است در نشست دیگری تصویب آن انجام شود و لذا در این جلسه به آن پرداخته خواهد شد.

دبیر کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم تصریح کرد: برای برنامه‌های ۱۴۰۰ با وجود اینکه بودجه‌ای داده نشده است، اما برخی از برنامه‌ها اجرا شده و گزارش آن موجود است. یکی از خصوصیاتی که برنامه‌های مصوب ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ دارد این است که شامل همه دستگاه‌هاست و ما نقش دبیرخانه‌ای ایفا کرده‌ایم. دومین کار این بود که از این بودجه هیچ مبلغی به وزارت فرهنگ اختصاص داده نشد.

در ادامه این نشست دبیر شورای توسعه فرهنگ قرآنی نیز گفت: ملاحظه‌ای که دوستان در مورد برنامه‌های ۱۴۰۰ داشتند این بود که با وجود رفت و برگشت‌های زیاد، اما مصوبه کمیسیون را نداشت. امیدوارم امروز دوستان نظرات خود را ارائه بدهند و از آن عبور کنند. وضعیت بودجه ۱۴۰۱ نیز به همین صورت است.

حجت‌الاسلام والمسلمین حمید محمدی، افزود: دوستان با اغماض و تسهیل به این موضوع نگاه کنند، چرا که برنامه‌ها چکش‌کاری شده است و صحبت‌هایی که مطرح می‌شود در راستای تصویب آن باشد.

براساس این گزارش، پس از طرح این مباحث برنامه‌های ۱۴۰۰ که قبلاً بررسی شده بود به تصویب نهایی رسید و مقرر شد در مورد برنامه‌های ۱۴۰۱ بحث و تبادل نظر شود.

ابتدا رئیس کمیته تخصیص اعتبارات صندوق مشارکت توسعه فرهنگ قرآنی توضیحاتی درباره دلایل محقق نشدن بودجه قرآنی سال ۱۴۰۰ ارائه کرد و گفت: شش میلیارد تومان از بودجه سال ۱۴۰۰ دوم اسفند ۱۴۰۰ و هشت میلیارد تومان آن در آخرین روز‌های سال پرداخت شد. با توجه به روز‌های پایانی سال عملاً امکان اینکه اقدام دیگری انجام دهند، نداشتند.

محمدعلی خواجه‌پیری افزود: براساس مصوبه شورای توسعه، کمیسیون‌ها باید تا دهم خرداد ۱۴۰۰ برنامه‌های خود را اعلام می‌کردند، اما هیچ کمیسیونی برنامه خود را تا قبل از اسفند ارائه نداد. نخستین کمیسیون ۲۴ اسفند ۱۴۰۰ برنامه خود را ارائه داد که کمیسیون تبلیغ و ترویج تشکیل شد، لذا تا آن زمان برنامه‌ای نبود که بودجه اختصاص یابد. با توجه به اینکه روز‌های پایانی سال بود کار‌ها به بعد از سال کشیده شد.

عضو حقیقی شورای توسعه فرهنگ قرآنی تصریح کرد: در ادامه ذی‌حساب که ارتباطی هم با شورای عالی انقلاب فرهنگی ندارد، اعلام کرد که اگر تا ۳۰ اسفند بودجه جذب نشد، برگشت خواهد خورد و قانون هم همین را می‌گفت. ما راهی برای جذب نداشتیم، چون به دستگاه‌های دولتی پرداخت نمی‌کردند و امکان پرداخت یکباره نیز نبود و می‌گفتند حتماً باید طی دو مرحله پرداخت شود. اگر اجازه پرداخت یک مرحله‌ای را می‌دادند ۶۰ درصد بودجه به خزانه برگشت می‌خورد.

وی گفت: در ادامه دبیر وقت شورای عالی انقلاب فرهنگی اعلام کرد، اگر این پول گرفته شود با ضوابط و آئین‌نامه دبیرخانه عمل می‌کنم که اصلاً امکان هزینه نبود. ناچاراً صندوق حمایت از پژوهشگران پذیرفت پول به آنجا منتقل شود؛ لذا فعلاً پول نجات پیدا کرده است. ابتدا بر اساس تفاهم‌نامه‌ای که با صندوق داشتیم قرار بود این صندوق معین باشد، اما بعد از تغییر رئیس تفاهم‌نامه را قبول نکرد و گفت این پول متعلق به صندوق است و باید در کارگروه در مورد آن تصمیم‌گیری شود.

خواجه‌پیری ادامه داد: پس از نشست‌های بسیار و اعلام رضایت ضمنی کارگروه، مجدد رئیس صندوق اعلام کرد که رأی کارگروه را قبول ندارد و لذا این پول یا باید به خزانه بازگشت بخورد یا با آن کار پژوهشی انجام شود. ناچار اعلام کردیم پول برگشت بخورد و حالا که امسال پول به دبیرخانه رفته است، همان پول هم روی این قرار بگیرد.

وی در مورد برنامه‌های ۱۴۰۰ بیان کرد: برخی از برنامه‌ها دچار اشکالاتی بود که بعد از اصلاح به دست من نرسیده است. حدود ۲۰ روز قبل با مسئول دبیرخانه کمیسیون تبلیغ و ترویج صحبت کردیم و ایراداتی به برخی طرح‌های تفصیلی وارد بود که مقرر شد اصلاح شود، اما اصلاح شده این موضوع، به دست من نرسیده است. اگر این اشکال برطرف شود برای تخصیص بودجه اقدام خواهیم کرد.

در ادامه علیرضا معاف، معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی پیشنهاد خود در این موضوع را مطرح کرد و گفت: ماده واحده شورای عالی انقلاب فرهنگی بودجه را به دبیرخانه آورده است. اگر اینگونه عمل کنیم وارد یک بروکراسی کاهنده خواهیم شد. در حال حاضر در فرایندی آزاردهنده، دولت پاسخگوی جایی می‌شود که سطح کارشناسی او بسیار از دولت پایین‌تر است و این مشکل ایجاد کرده است؛ لذا پیشنهاد مشخص ما این است که بودجه در اختیار خود کمیسیون‌ها قرار گیرد و شورای توسعه هم نظارت کند.

در این بخش وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اعلام کرد: لازم است برای این موضوع یک ظرف زمانی تعیین شود و اگر این مباحث بودجه‌ای که از سوی معاون قرآن و عترت مطرح شد مورد تأیید آقایان خواجه‌پیری و محمدی است، با دبیر جدید شورای عالی انقلاب فرهنگی تفاهم کنیم تا انجام شود؛ لذا نامه‌ای مکتوب و این موارد در آن لحاظ شود تا مسئله برطرف شود.

در پایان بررسی دستور اول، ولی یاراحمدی، از اعضای حقیقی کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم، اظهار کرد: طی سال‌های گذشته سند راهبردی توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآنی را به عنوان سندی که باید نقشه راه کمیسیون باشد مصوب کرده‌ایم. همچنین طرح برنامه اجرایی‌سازی این سند مصوب شد، سوال این است که برنامه‌های ۱۴۰۰ چه میزان بر اساس این سند است؟

وی افزود: وقتی ما ساز و کار جذب، هزینه و اجرای پنج میلیارد پول را نداریم چگونه می‌توانیم از دولت و مجلس مطالبه ۱۰۰ میلیارد بودجه داشته باشیم و آن بودجه به چه سرنوشتی دچار خواهد شد. سابق بر این وقتی بودجه نیم درصد بود سرنوشت معلوم و مشخص و اثرگذاری نداشت و گزارش مشخصی هم منتشر نشد که بگوید ما قرآنی‌ها این مقدار پول را گرفتیم و این گام‌ها را برداشتیم.

یاراحمدی با تأکید بر اینکه باید برنامه‌های ۱۴۰۱ را با توجه به این سند تنظیم کنیم، گفت: اگر برای این سند اعتبار قائل هستیم نباید هیچ برنامه‌ای را خارج از چارچوب تعیین کنیم. اگر هم برای این سند اعتبار قائل نیستیم سند و برنامه‌ها را بازنگری کنیم و بعد از آن طرح و برنامه دستگاه‌ها و موسسات را بپذیریم. اگر غیر از این عمل کنیم گویی به مصوبات خودمان پایبند نبوده‌ایم.

این عضو حقیقی کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم با تأکید بر اینکه نوعی پراکندگی در موضوع، هدف و نگاه برنامه‌ها وجود دارد، گفت: مشخص نیست چه میزان از این برنامه‌ها حمایتی است، چه میزان از آن وضعیت قرآنی کشور را سازماندهی می‌کند، چقدر به دنبال ایجاد ظرفیت‌ها هست، چقدر از نوآوری و تحول حمایت می‌کند، اجرای برنامه‌های اساسی و بنیادین چند درصد از این برنامه‌ها را تشکیل می‌دهد، مردمی‌سازی فعالیت‌های قرآنی چه جایگاهی دارد و ... درخواست من این است که این‌ها تفکیک شود. این پراکندگی نشان می‌دهد دبیرخانه بر اساس سند به دستگاه‌ها ارائه طریق نکرده است.

یاراحمدی با اشاره به راه‌اندازی بنیاد بین‌المللی کوثر اضافه کرد: بند سیزدهم در حمایت از فعالیت‌های شبکه‌سازی بانوان قرآنی و بنیاد قرآنی کوثر است. پیش از این انجمن خادمان قرآن را داشتیم که یکی از مشکلات اساسی آن گیر کردن در دوگانه دولتی و مردمی بودن بود. همین دوگانه باعث می‌شد تا افراد را به هم پاسکاری کنند. امیدوارم این دوگانگی در موضوع بنیاد کوثر به وقوع نپیوندد و اگر قرار است بنیاد مردمی باشد، مردمی شکل بگیرد.

همچنین وزیر فرهنگ در این خصوص گفت: حتماً شائبه‌ای که در مورد بنیاد بین‌المللی کوثر وجود دارد برطرف خواهند کرد. ما در وزارت ارشاد نقش تسهیل‌گری و حمایت داریم. بنای ما بر این است در این حوزه‌ها از بخش مردمی کمک بگیریم.

محمد انجم‌شعاع نیز با بیان دو نکته گفت: در همین کمیسیون و در دولت قبل مصوب شد که بخش قرآن و فضای مجازی در اختیار بخش مردمی قرار گیرد. الان در واگذاری مأموریت‌های قرآن و فضای مجازی به دستگاه‌های مختلف، پراکندگی وجود دارد؛ بنابراین اگر این تشتت باشد ما در آینده پاسخگو نخواهیم بود.

وی افزود: برخی از موسسات در برنامه، بودجه مستقیم دریافت می‌کنند و همین باعث خواهد شد ما در اداره موسسات با مشکل مواجه شویم. اگر این بودجه از مجرای اتحادیه پرداخت نشود، کار را با مشکل مواجه خواهد کرد، اجازه بدهید انسجام بخشی از سوی ما صورت بگیرد.

در بخش دیگری از این نشست مدیرکل دبیرخانه کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم گفت: در نشست کمیسیون اولویت‌های سال ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ بررسی شد و تمام این برنامه‌ها منطبق بر اقدامات و راهبرد‌های توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی است.

حسین سلیمانی افزود:  ۱۷۰ برنامه‌ای که دستگاه‌ها برای سال ۱۴۰۱ ارائه داده‌اند بالغ بر ۱۰۰ میلیارد اعتبار نیاز داشت، دبیرخانه راساً ۱۰۰ برنامه را حذف کرد و علت حذف هم این بود که ارتباطی با اولویت‌ها ندارند. در ادامه ۷۰ برنامه باقیمانده در کارگروه پنج نفره مورد بحث و بررسی قرار گرفت و چینش برنامه‌ها نیز بر اساس اعلام چهار نفر از آن پنج نفر بوده است.

در پایان بررسی این دستور (بررسی برنامه‌های ۱۴۰۱) و به پیشنهاد معاون قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد، مقرر شد تا برنامه‌های ۱۴۰۱ نیز در همان کارگروه هفت نفره (شبیه برنامه‌های ۱۴۰۰) بررسی شود و نتایج آن تا پایان هفته جاری ارائه شود.

*دومین دستور نشست بررسی «موضوع ساماندهی وضعیت انجمن خادمان قرآن کریم»
در ادامه این نشست، ابتدا محمدرضا پورمعین، دبیر انجمن خادمان قرآن برخی مشکلات و مطالبات این انجمن را بیان کرد که از جمله مهم‌ترین این مشکلات می‌توان به «معادل‌سازی مدارک علمی و هنری نخبگانی برای خادمان قرآن»، «تقدیم حکم و نشان فرهنگی و خدمت از سوی نهاد‌های ذیربط»، «پرداخت حقوق حداقلی ماهیانه»، «بیمه سلامت و خدمات درمانی»، «حمایت از آثار و تولیدات»، «اختصاص دفتر کار و ایجاد نظام مدیریتی برای انجمن» و «حمایت مادی و معنوی به منطور فرهنگ‌سازی جامعه» اشاره کرد.

پس از طرح مطالبات و بیان مشکلات، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی موافقت‌های ضمنی خود برای حمایت از این انجمن را بیان کرد و گفت: در حوزه هنرمندان و پیشکسوتان هنری، طرحی وجود دارد که بر اساس آن مقرری ماهیانه و بیمه و ... برای آن‌ها در نظر گرفته شده است. به نظر می‌رسد خادمان قرآن را نیز می‌توان به این موضوع ضمیمه کرد. برای اینکه این کار انجام شود طرح تفصیلی آن آماده شود و من حتماً آن را پیگیری می‌کنم تا این موضوع هدیه‌ای برای خادمان در سال آینده باشند. در مورد اختصاص دفتر فعالیت برای این انجمن نیز همکاری خواهد شد.

موافقت وزیر با درخواست عضویت انجمن خادمان قرآن کریم در کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی 
همچنین اسماعیلی با درخواست عضویت انجمن خادمان قرآن کریم در کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم موافقت کرد تا این انجمن به عنوان بیست و هشتمین عضو کمیسیون معرفی شود.

ولی یاراحمدی از اعضای حقیقی شورای توسعه فرهنگ قرآنی نکاتی در مورد انجمن خادمان قرآن کریم بیان کرد و گفت: اساس‌نامه انجمن سال ۹۳ در مشهد مطرح، اما تصویب نشد. قرار شد کارگروهی برای این کار اقدام کند تا در مجمع عمومی تصویب شود. به صلاحدید معاون قرآنی وقت سال ۹۵ طی نامه ایشان این اساسنامه به اداره ثبت شرکت‌ها رفت و بدون برگزاری مجمع عمومی با یک هیئت مدیره دو نفره و دو بازرس اساسنامه ثبت شده است.

یاراحمدی افزود: سال ۹۷ یعنی دو سال پس از تصویب اساسنامه در آن بازنگری صورت گرفت. این اساسنامه در سه جلسه به تصویب رسید و به نظر می‌رسد هنوز آن اصلاحیه به ثبت نرسیده است. سوال و مطالبه من به عنوان یکی از اعضای انجمن این است که چرا باید قریب به ۹ سال ثبت یک اساسنامه طول بکشد؟

یاراحمدی اظهار کرد: با این تفاسیر عملاً افرادی که در حال دنبال کردن فعالیت‌های انجمن از سال ۱۳۹۸ به بعد هستند وجاهت قانونی ندارند. تا وقتی کار بر اساس روال قانونی شکل نگیرد تمام مباحث منبعث از این است. الان خادمان قرآن در یک هیئت چند نفره شکل می‌گیرد در حالی که باید طبق اساسنامه باید مجمع تخصصی مدیران تشکیل و رأی‌گیری و مصوب شود. قاعدتاً بودجه و مکان لازم است، اما اصولاً باید انجمن را شکل بدهیم بعد این‌ها را مطالبه کنیم.

این عضو حقیقی کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم با تأکید بر اینکه باید مدیرانی انتخاب شوند که به دنبال اثربخشی انجمن خادمان قرآن باشند، گفت: در همین مناقشات اخیر آیا می‌توانستیم مردم را جز به انس با قرآن و توجه و تذکر دادن به انس با قرآن ارجاع و به آن‌ها آرامش دهیم. انجمن شکل گرفته است تا اثرگذار و بازوی مشورتی نخبگانی وزارت ارشاد و معاونت و سایر دستگاه‌ها باشد. جمع ما فقط مطالبه مادی ندارد. ما یک انجمن رسمی با سازوکار رسمی می‌خواهیم نه یک انجمن چند نفره و این موضوع مطالبه بسیاری از اعضای انجمن است.

وی اظهار کرد: درخواست می‌کنم گزارش وضعیتی ارائه شود که چرا انجمن خادمان قرآن ۹ سال تمام نتوانسته است اساسنامه خود را تصویب کند. اگر انجمن شکل بگیرد آنقدر قدرت دارد یک نامه بنویسد به سازمان اوقاف تا بیشترین حمایت و پشتیبانی را از آن داشته باشد.

بر اساس این گزارش؛ در این بخش محمدرضا پورمعین، دبیر انجمن خادمان قرآن کریم گفت: انجمن خادمان قرآن ثبت شده و ممهور است. چند بار برخی بند‌های انجمن تغییر و اصلاح شده است. این افراد خیلی به دعوت‌های ما در زمان مقرر پاسخ نمی‌دهند. برخی اعضا به دلیل کسوت علمی و اجرایی و ... در جلسات حضور نمی‌یابند و در زمان مقرر به ما پاسخ نمی‌دهند و اساسنامه هم اجازه نمی‌دهد نماینده آن‌ها حضور یابد، لذا در یک مورد که خواستیم این انجمن را بنا بر مجمع مجدد ثبت کنیم، ثبت انجام شده و این هم روزنامه رسمی است.

وی افزود: اینکه چرا در روزنامه رسمی آخرین تغییرات ثبت نشده است، نظر ثبت است چرا که تغییرات را روزنامه رسمی نمی‌کنند. انجمن قرآن چند نفر نیست و ۲۶۰ عضو فعال دارد.

در پایان بررسی این دستور و به تأیید وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی مقرر شد تا موضوع اتصال انجمن خادمان قرآن به صندوق هنر، اعطای نشان ویژه، حمایت‌های سخت‌افزاری و پشتیبانی و مدرک معادل مورد پیگری قرار گیرد، همچنین مقرر شد در نشست آینده گزارشی از اجرای مصوبات مربوط به این دستور ارائه شود.

در این بخش همچنین مصوب شد تا جلسه مجمع عمومی خادمان قرآن بهمن ماه امسال برگزار شود.

* سومین و چهارمین دستور شامل بررسی موضوع های «تشکیل کارگروه طرح و برنامه کمیسیون» و «تشکیل اتاق فکر کمیسیون با حضور اشخاص حقیقی و صاحب‌نظران قرآنی»
در ادامه این نشست سومین و چهارمین دستور با هم بررسی شد. این دو دستور شامل «بررسی موضوع تشکیل کارگروه طرح و برنامه کمیسیون» و «بررسی موضوع تشکیل اتاق فکر کمیسیون با حضور اشخاص حقیقی و صاحب‌نظران قرآنی» بود.

مهم‌ترین مباحث مطرح شده در این بخش به شرح زیر است.
- برای غنابخشی و علمی کردن مصوبات کمیسیون جای کارگروه طرح و برنامه خالی است و کاری داخلی است که ارتباطی با کمیسیون ندارد.
- هیئت اندیشه‌ورز، چون می‌خواهد کاری فراتر باشد باید نظر و موافقت اعضا را داشته باشد.
- هیئت اندیشه‌ورز با سازوکار خوبی کار‌های اساسی را انجام دهد.
- وضعیت‌سنجی، نیازسنجی و آینده‌پژوهی سه موضوعی است که می‌تواند از جمله دستورکار‌های هیئت اندیشه‌ورز باشد.
- اگر کمیسیون بخواهد شرح وظایف را تغییر بدهد باید اعضا با آن موافقت کنند.
- اگراین کارگروه بسان سایر کارگروه‌های کمیسیون است چندان ضروری به نظر نمی‌رسد.
- این کارگروه دخالت در سایر کارگروه‌ها و سلب مسئولیت از آن‌ها برنامه‌ریزی می‌شود.
- کار کمیسیون و بحث و تبادل نظر در صحن کمیسیون چیزی جزء اندیشه‌ورزی نیست و اگر قرار است ذیل کمیسیون هیئتی تشکیل شود، ضروری نیست.

* پنجمین دستور این نشست بررسی برنامه جامع فعالیت‌های قرآنی دولت جمهوری اسلامی ایران بود.
در این بخش مقرر شد اعضای کمیسیون بر اساس تجربه، دانش و ارتباطاتی که دارند پیشنهادات خود در مورد برش‌های قرآنی وزارتخانه‌ها و دستگاه‌ها را به دبیرخانه نمایشگاه قرآن ارائه دهند تا در نشست آینده شورای سیاستگذاری نمایشگاه قرآن مطرح شود.
در پایان این نشست، محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به بیان نکاتی پرداخت.

دولت هیچ محدودیتی در حمایت از فعالیت‌های قرآنی ندارد
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تاکید بر آمادگی برای حمایت از هر طرح سازنده در حوزه امور قرآنی، گفت: در دولت سیزدهم در حوزه پشتیبانی از فعالیت‌های قرآنی، هیچ محدودیتی وجود ندارد.

محمدمهدی اسماعیلی اظهار کرد: بنای ما بر این است که در معاونت قرآن و عترت با کاری جهادی، مطالباتی که سال‌هاست مطرح می‌شود و بایستی در جامعه بروز یابد در این دوره دنبال کنیم.

وی افزود: ما هیچ وظیفه‌ای جز پیش‌روی این برنامه‌ها نداریم. من در معرفی معاون قرآن و عترت حکمی دو صفحه‌ای را ابلاغ کردم و در آن خواسته شد تا برنامه‌ها در فرصت دولت سیزدهم تحقق یابد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر اینکه حوزه نخبگان قرآنی برای ما بسیار مورد ارج و قرب است، اضافه کرد: خوشبختانه جامعه قرآنی به برکت انقلاب اسلامی و نهضت امام (ره) جلوه ویژه‌ای پیدا کرده و من در هر سفر استانی حتماً با چند نماینده از اقشار مرتبط با ارشاد صحبت می‌کنم و حتماً یکی از آن‌ها از فعالان قرآنی است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: گره‌هایی که بعضاً در مورد بودجه ایجاد شده است در شأن فعالیت قرآنی نیست. ضمن اینکه کل بودجه هم آنچنان قابل ملاحظه نیست که بخواهد اینقدر در آن تأخیر ایجاد شود. من بیش از همه خودم را مقصر می‌دانم و ان‌شا‌الله باید این را جبران کنیم و بتوانیم به یک نظم برسانیم.

رئیس کمیسیون توسعه فعالیت‌های تبلیغی و ترویجی قرآن کریم اظهار کرد: معاون قرآن و عترت مشکلات بودجه ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ را برطرف کنند تا بودجه سال ۱۴۰۲ بر اساس روندی دقیق جلو برود.

اسماعیلی گفت: در بحث تبلیغ و ترویج قرآن کریم یکی از مهم‌ترین بحث‌های ما نمایشگاه بین‌المللی قرآن است، در نشست گذشته شورای سیاستگذاری نمایشگاه، اعلام کردم که برش ویژه برای هر وزارتخانه و دستگاه آماده شود. رئیس جمهور آمادگی دارند که این را بلافاصله بررسی و دستور به ابلاغ دهند.

وی تأکید کرد: همه در این حوزه نقش‌آفرینی کنند، دولت دینی وظیفه‌ای جز این مباحث ندارد. چه وظیفه‌ای مهم‌تر و بالاتر از ترویج آموزه‌های قرآن و وحیانی داریم. همه همت کنند در هر بخش کاری که مربوط به یک دستگاه است، پیشنهاد دهند و آقای معاف این موارد را تا پایان دی جمع بندی کنند و به ما بدهند تا در دولت به تصویب برسانیم. این می‌تواند منجر به یک تحول جدی در بحث‌های قرآنی شود.

وزیر ارشاد ادامه داد: خود را در بحث قرآن معطل بروکراسی نمی‌کنیم. آماده حمایت از هر طرح سازنده در حوزه قرآن خارج از مقیدات هستیم. لازم باشد از سایر بخش‌های دولت و هر میزان استعداد و آمادگی استفاده می‌کنیم، ما مشکلات پشتیبانی نداریم. در دولت آیت‌الله رئیسی در حوزه پشتیبانی از فعالیت‌های قرآنی هیچ محدودیتی وجود ندارد. این جمله را فقط به شما نمی‌گویم بلکه خطاب من تمام فعالان قرآنی در سراسر کشور است. هیچ محدودیتی در حمایت از فعالیت‌های تبیینی و ترویجی در حوزه قرآن نداریم.

اسماعیلی با تأکید بر اینکه باید در معاونت قرآن و عترت بخش‌های تبیینی و ترویجی فعال باشند، افزود: دوستان من در معاونت‌های ارشاد موظف هستند در برنامه‌های سالیانه با اهتمام و تعصب به قرآن، برنامه‌های قرآنی را در صدر فعالیت‌های خود بیاورند و نباید منتظر باشند چیزی تصویب شود یا نشود یا بودجه‌ای داده شود یا داده نشود. مگر ما مأموریتی غیر از اجرای دستورات قرآنی و ترویج قرآن داریم؟ اصلاً جامعه ما تشکیل شده است که با عمل به فرامین قرآن و عترت بتواند یک جامعه اسوه باشد.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تأکید بر اینکه دولت صالحین تشکیل شده و «الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ» است، گفت: زمینه این کار وجود دارد و هیچ بهانه‌ای نداریم. با قدرت در خدمت تک تک دوستان خواهیم بود. اگر جایی هم اختلاف نظر هست بخشی از آن به خاطر عدم ارتباطات است. وظیفه ما این است که بستر ارتباطات را فراهم کنیم.

اسماعیلی اضافه کرد: شخصیت‌های بزرگی فعال در حوزه قرآن و موسسات از امتیازات ما در حوزه قرآنی هستند و این ظرفیت بالا به شدت مورد تأکید بلیغ دولت است.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

کلیدواژه: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی شورای عالی انقلاب فرهنگی شورای توسعه فرهنگ قرآنی انجمن خادمان قرآن کریم معاون قرآن و عترت فعالیت های قرآنی برنامه های ۱۴۰۰ برنامه های ۱۴۰۱ تبلیغ و ترویج برنامه ها هیچ محدودیتی حوزه قرآن طرح و برنامه ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ دستگاه ها انجام شود بودجه ای خواهد شد نامه ای بر اساس مقرر شد

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۸۴۵۸۴۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

«معلمی» بزرگترین آرزویم است

در روزگاری که اخبار متنوع و متفاوت از این سو و آن سوی جهان، ذهن آدمیزاد را به هر سو نشانه می‌رود، یگانه مأمنی که روح پریشان آدمی را آرام می‌سازد، دلالت کتاب الله و عنایات اهل بیت‌(ع) است و در سایه‌سار این دو روضه رضوان، حلاوت اطمینان و لذت آسایش عطا می‌کند؛ همانا که در قرآن کریم فرمود: «أَلا بِذِکرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ».

در دنیای پر تلاطم ما، انسان‌های بسیاری در راه عمل به قرآن، تلاش‌های بی‌شائبه‌ای انجام داده و می‌دهند و با عشقی که نور قرآن در دلشان جاری می‌سازد، به امر انسانی آموزش، حفظ و قرائت آیات قرآن کریم می‌کوشند؛ آنان در لباس معلمی با رسالتی خطیر و امانتی گرانبها و با شکیبایی، دانه‌های ایمان و معرفت را در دل‌های پاک نونهالان، نوجوانان و جوانان این مرز و بوم می‌کارند و نهال‌های توحید را با تعالیم حیات‌بخش قرآن کریم آبیاری می‌کنند.

هفته بزرگداشت مقام معلم بهانه‌ مبارکی شد تا پای سخنان خالصانه و بی‌ریای «کریم منصوری»‌ یکی از این انسان‌های نمونه در کسوت شریف معلمی  قرآن بنشینیم. نام کریم منصوری برای نسل‌های مختلف جامعه ایرانی نامی شهیر و شریف را توامان تداعی می‌کند. تصویری با سیمایی محترم و مردانه و صدای دلنشینی که همواره از جعبه جادویی تلویزیون مهمان خانه‌های ایرانیان بوده است و در حقیقت با تلاوت آیات نور میزبانی ما را عهده گرفته است.

او سال‌هاست قرآن را سوره به سوره بر تارک قلب جامعه ایران و جهان نقش کرده است و آیه به آیه باران مفاهیم قرآن را بر شاگردان خود باریده و واژه به واژه دقایق و ظرایف معانی را بر گوش جان انسان‌ها نوشانده است. کریم منصوری، سال 1347 در آبادان به دنیا آمد. این معلم قرآن از نوجوانی پای رحل قرآن اساتید بزرگی چون؛ علی اربابی، مهدی رکابی، سیدمحسن خدام‌حسینی، سیدمحسن موسوی‌بلده و ... تلاوت قرآن را فراگرفته است. او از سال 1367 تا سال 1376 در مسابقات مختلف ملی و بین‌المللی صاحب رتبه‌های نخست شده است و بی‌شک این همه مقامات او در عالم ما نیست؛ کریم منصوری به باور خواص و دیده عوام یکی از بلندپایه‌‎ترین اساتید قرآنی متخلق به اخلاق فاضله است و این خلق نیکوی قرآنی در همان سلام فروتنانه آغاز گفت‌وگویمان جلوه‌گری کرد.

اهل قرآن و خبر قرآنی به نیکی می‌دانند او اهل مصاحبه،‌ شهرت و گفت‌وگوهای رسانه‌ای به معنای مرسوم نیست، اهل قرآن است و شهرتش را از همین عنوان شریف دریافت کرده است و نیازش به تبلیغ بیش نیست، با این وجود پاسخ درخواست ما را با مهر و ادب پذیرفت. گفت‌وگوی ما با استاد منصوری در بارگاه نورانی و مصفای امیرالمؤمنین علی (ع) و به مبارکی به انجام رسید. او که حالا سعادتمند به دریافت رزق معنوی از شاه مردان دو جهان مولای متقیان علی(ع) است و در قامت مؤذن و قاری حرم مطهر علوی خدمت می‌کند در این مکان مقدس با ادب و حوصله‌ای مثال‌زدنی به پرسش‌های ما حول محور معلم قرآن و نقش‌های اخلاقی او بر جهان انسانی پاسخ گفت. پاسخ‌هایی که باید شنونده شنوای آن باشی تا صدق آن بر دلت بنشیند؛ همانگونه که بر دل و جان ما نشست. حاصل این گفت‌وگو را با هم می‌خوانیم و می‌بینیم:

*ضمن عرض سلام و ادب، لطفا در آغاز سخن از اساتید و معلمان خود برایمان بگویید.

خجالت‌زده معلمانمان هستیم که برای ما زحمت کشیدند و در حقیقت کاری برای آنها نکردیم؛ اجر آنها نزد خدای متعال محفوظ است و ان‌شاءالله خداوند و اهل بیت(ع) یار آنها در دنیا و در آخرت باشد و سعادتمند باشند. نمی‌توان از معلم تشکر کرد و تنها وسع ما این است که به نیکویی یادشان و دعایشان کنیم.

یادم می‌آید در دوران راهنمایی در کرمان یک معلم دینی و عربی داشتیم که هر زمان در کتاب درس به آیات قرآن می‌رسیدیم، بنده را مورد تفقد خود قرار می‌دادند و تشویق می‌کردند و می‌گفتند آیات را شما با صوت بخوانید. این موضوع خیلی برای من خوشایند بود و هر هفته انتظار می‌کشیدم تا این معلم بیاید و به من بگوید که این آیات را با صوت بخوان؛ تشویق‌های این معلم خیلی روی من اثر گذاشت و مشوق خوبی برای من بود. همچنین استاد حاج مهدی رکابی از اساتید پیشکسوت قرآن کریم و همچنین استادان موسوی و مجتبایی از اساتیدی بودند که مرا مورد تفقد خود قرار می‌دادند.
 

آن زمان وقتی مدارس تعطیل می‌شد از کرمان به اهواز می‌رفتم و زیرنظر پسر عمویم عبدالرضا منصوری و فرزندشان حاج اسماعیل منصوری تلمذ می‌کردم. روخوانی قرآن را زیرنظر این دو استاد آموختم. بعدتر به بوشهر مهاجرت کردیم؛ در بوشهر با مرحوم آقای مهاجر که معاون وقت سازمان تبلیغات اسلامی بودند، آشنا شدم. بعد از آن آقای بحرانی ما را مورد تفقد، تشویق و حمایت قرار دادند. حمایت‌های ایشان منجر به این شد که در سال ۶۳ به تهران اعزام شوم. در تهران وارد اردوگاه شهید باهنر شدیم. در آنجا برای دانش‌آموزان دوره‌های قرآنی و فرهنگی برگزار می‌کردند و من نیز دوره تجوید و آموزش روخوانی قرآن کریم را فرا گرفتم. تجوید را زیرنظر استاد سیدمحسن موسوی‌بلده و استاد سیدمحسن خدام‌حسینی آموختم و به همین جهت از تک تک این عزیزان که برای تربیت قرآنی نسل ما زحمت کشیدند و ما را تشویق کردند به سهم خود تشکر و دعایشان می‌کنم.

*به نظر شما معلم قرآن در امر درک مفاهیم قرآنی چه نقشی دارد؟

حضور و ارتباط معلم به دلیل اینکه ارتباط نزدیکی با دانش‌آموز دارد، می‌تواند در انتقال مفاهیم قرآن و نقل تفاسیر و مفهوم قرآن مؤثر باشد؛ معلم تعلیم می‌دهد و این تعلیم نقش بسزایی در درک مفاهیم قرآنی دارد. معلم برای شاگرد خود مانند پدر و مادر و کلاس مانند خانه دوم است و از این جهت نقش مهمی در انس و درک مفاهیم قرآنی انسان دارد.

*از نظر شما مهمترین اثر معلم قرآن برای تربیت نسل ایمانی و اخلاقی چیست؟

مهمترین اثر یک معلم قرآن برای تربیت نسل ایمانی و اخلاقی نقل مطالب و کتاب‌هایی است که در دسترس است و اینکه گاهی فراتر از کتاب خاطراتی را بیان و تجربیاتی را به دانش‌آموزان منتقل کند که قطعا در مسیر تربیت نسل خیلی مهم است. ازجمله معلم‌های من که در این مسیر به خوبی عمل کردند، جناب آقای رضایی در کرمان بود. خدمتشان که می‌رسیدیم مطالب و موعظه‌هایی را بیان و بعضا اشعاری را می‌خواندند که فراتر از کتاب درسی بود و همین موارد موجب شد تا ما با قرآن و معارف اهل‌ بیت(ع) آشنا شویم.

*شیرین‌ترین خاطره‌ای را که از معلم قرآنتان در دوران مدرسه به یاد دارید، برایمان بازگو فرمایید.

از شیرین‌ترین خاطره‌های دوران تحصیلم، سفرهایی بود که با معلمانم به نقاط مختلف کشور داشتم؛ در این سفرها معلم دینی ما، مرا با آقای زرندی آشنا و برای ایشان تعریف کرد که یکی از دانش‌آموزانم صدا و تلاوت زیبایی دارد؛ ایشان هم بعد از آشنایی ما را در محافل مختلف قرآنی می‌بردند. بین سال‌های ۶۱ و ۶۲ بود که این محافل در کرمان شروع شد و اگر در محل استانداری یا اداره آموزش و پرورش کرمان برنامه‌ای بود، مشتاقانه انتظار می‌کشیدم که آقای زرندی دنبالم بیایند و برای تلاوت قرآن در آن جلسه همراهشان شوم.

معلم ما به ایشان سفارش کرده بود که او یکی از دانش‌آموزان خوش‌صداست و به لطف خدای متعال در برخی از جلساتی که در شهر کرمان برگزار می‌شد برای اجرای تلاوت مرا دعوت می‌کردند. قرائت قرآن در نقاط مختلف برایم خیلی خوشحال‌کننده و جذاب بود و خاطرات خوبی را در ذهنم ساخت. در این محافل تشویق می‌شدم و از اینکه احساس می‌کردم یک حضور قرآنی در آن محفل و آن جلسه وجود دارد و مورد تفقد و احترام قرار می‌گرفتم، خوشحال بودم؛ این فعالیت‌ها و محافل برای من تازگی داشت که همگی از برکت قرآن و معلمانی بود که مرا در این راه تشویق و مورد لطف و محبت خودشان قرار می‌دادند.

اگر این تشویق‌ها نبود شاید سرنوشت دیگری پیدا می‌کردم؛ اما خدای متعال عنایت کرد و در این مسیر قرار گرفتم و به همین جهت خدا را شکر می‌کنم که این افراد را در مسیر تربیت من قرار داد. بعد از مدتی به بوشهر رفتم و در آنجا از محضر استاد عبدالله‌زاده تلمذ کردم و ایشان هم برای ما زحمت بسیاری کشیدند. در تهران هم به همین شکل بود و در محضر استاد خدام‌حسینی و استاد موسوی‌بلده درس‌های زیادی آموختم و تا زمانی که زنده هستم و نفس می‌کشم این اساتید را یاد کرده و دعایشان می‌کنم، هرچند نمی‌توان قدر زحمتشان را ادا کرد، ولی دعا می‌کنم خدای متعال از این اساتید دستگیری کرده و حاجتشان را برآورده کند؛ امیدوارم عاقبتشان و هر حاجتی که دارند به حق امام زمان (عج) برآورده بخیر شود.

*بزرگترین آرزوی استاد کریم منصوری در مقام معلمی قرآنی چیست؟

آرزو دارم همواره معلم باشم؛ اگر به این گفته پیامبر(ص) عمل کنم که «خِیرکُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ»، یعنی بهترین شما کسانی هستند که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران یاد بدهد و این بزرگترین آرزوی من است. معلمی که مفاهیم قرآن را تعلیم کند و به دیگران انتقال بدهد «خِیرکُمْ» می‌شود و این توفیق بسیار بالایی است که معلم قرآن تا پایان عمرش «خِیرکُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ عَلَّمَهُ» باشد. اگر ما که غیر از قرآن چیز دیگری نداریم، بتوانیم مطالب قرآن را به نسل بعدی منتقل کنیم و شرمنده پیامبر(ص) و قرآن نشویم بالاترین افتخار است.

*به عنوان کسی که یک عمر با قرآن مأنوس بوده و هست؛ زندگی قرآنی را چه نوع حیاتی می‌بینید؟

زندگی قرآنی واقعا قابل وصف نیست؛ آرامشی که این سبک زندگی نصیب انسان می‌کند، غیرقابل توصیف است. در این سبک زندگی اگر احساس خستگی و ناامیدی که طبیعت هر زیستی است، پیش آید، به قرآن مراجعه می‌کنیم و آرامش می‌یابیم. یاد اهل بیت(ع)، قرائت قرآن، تدبر در آیات قرآن و... واقعا آرام‌بخش است.

امام(ره) می‌فرمایند: اگر قرآن نبود باب معرفت‌الله تا ابد بسته بود و این یعنی ما اصلا نمی‌فهمیدیم که مذهب، مسیحیت، یهودیت و... چیست؛ اما قرآن برای ما شرح داد «کَذلِکَ نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنْباءِ ما قَدْ سَبَقَ»؛ اگر قرآن این مفاهیم را بیان نمی‌کرد ما متحیر می‌شدیم. قرآن باب دیگری از ابواب زندگی را برای ما باز کرد تا امت‌های دیگر را بشناسیم. قرآن خبرهای قبل، حال و آینده را به انسان منتقل می‌کند؛ همانطور که امیرالمؤمنین(ع) فرمودند قرآن قبل را می‌گوید که ما عبرت بگیریم، حال را می‌گوید که تربیت بشویم و آینده را می‌گوید که امیدوار شویم و بدانیم که حساب و کتاب، حلال و حرام و قیامت وجود حتمی دارد.

قرآن سه زمان را که برای بشر مبهم است، حل کرده است؛ کسی که این مطالب را خوب درک کند دیگر احساس پوچی، ناامیدی و خستگی نخواهد کرد، چراکه می‌داند هدف درست است، خدایی در کار است که همه چیز را می‌بیند و می‌داند. ما هر روز در نمازمان «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه» می‌گوییم؛ این یعنی خدا می‌شنود و بیناست؛ پس برای ناامیدی و خستگی جایی باز نیست. انسان باید همیشه فعال باشد، تلاش کند و ناامید نشود. خداوند «ارحَمُ الرّاحِمینَ» است.

خدا بندگانش را امتحان می‌کند؛ گاهی می‌دهد و می‌گیرد، گاهی می‌گیرد و می‌دهد؛ من باید بدانم که امتحان خدا هم در دادن و هم در گرفتن است و فکر نکنم اگر زمانی مزیتی به من دادند یا چیزی را از من گرفتند نباید مغرور یا ناامید شوم. بدانم که مورد امتحان خداوند قرار می‌گیرم و خود را نبازم، تکبر نکنم و از آن طرف هم نزد هرکسی سر خم نکنم و به خاطر اینکه مقداری مال دنیا را به دست بیاورم دین و ایمانم را از دست ندهم. البته انسان باید تلاش کند و ناامید نشود. امید به خدا داشته باشد چراکه او «ارحَمُ الرّاحِمینَ» است و ان‌شاءالله عنایت می‌کند.

*به نظر شما برای انس بیشتر با قرآن باید چه راه‌هایی را که تاکنون نسبت به آنها کم توجه بوده‌ایم در پیش بگیریم؟

عوامل مختلفی در این موضوع دخیل است که انسان بیشتر با قرآن انس بگیرد؛ اولین چیزی که مانع می‌شود ما به قرآن نزدیک نشویم، مصیبت بزرگ گناه کردن است. گناه، چون ظلمت و بن‌بست و قرآن نور است و این ظلمت با این نور سازگاری ندارد. پس اگر زمانی خدای ناکرده گناهی صورت گرفت، سریع با اشک، ناله و توبه آنها را پاک کنیم و راه را برای فهمیدن قرآن و نزدیکی به آن باز کنیم. خود ما باعث می‌شویم که به علت تخلف و اشتباهاتی که می‌کنیم به قرآن رو نکنیم. باید تا می‌توانیم از گناه فاصله بگیریم.

ازجمله عوامل گناه دوست، همسایه، همسر و همنشین بد است. همه اینها در گناه دخیل است. لذا باید در اینکه شاکله زندگی ما چطور تشکیل شود، سرشت ما چگونه رقم بخورد، یعنی در انتخاب همنشین، همسر و همکار دقت کنیم. در دیدن هر فیلمی یا خواندن هر کتابی و... باید دقت کنیم، همچنین نسبت به غیبت، تهمت و هدر رفت زمان حساس باشیم. همه این موارد در تکدر روح دخیل است؛ روح که مکدر شد، به نور نزدیک نمی‌شود و اقبال آنچنانی ندارد.

باید تلاش کنیم که شامل این روایت نشویم که پیامبر فرمود: «سیَأتی زَمانٌ علی اُمَّتی لا یَعرِفُونَ العُلَماءَ إلاّ بثَوبٍ حَسَنٍ، و لا یَعرِفُونَ القرآنَ إلاّ بصَوتٍ حَسَنٍ، و لا یَعبُدُونَ اللّه َ إلاّ فی شَهرِ رَمَضانَ، فإذا کانَ کذلِکَ سَلَّطَ اللّه ُ علَیهِم سُلطانا لا عِلمَ لَهُ، و لا حِلمَ لَهُ، و لا رَحمَ لَهُ» یعنی به زودی زمانی بر امّت من بیاید که علما را جز به لباس نیکو نشناسند و قرآن را جز به صدای خوش و خدا را جز در ماه رمضان عبادت نکنند. پس، هرگاه چنین زمانی فرا رسد، خداوند فرمانروایی بر آنان مسلّط گرداند که نه علم دارد و نه بردباری و نه رحم. باید تلاش کنیم که همیشه انسان در مقابل خدای متعال کاسه گدایی بگیرد. چون ما بنده هستیم و تا گدایی نکنیم، چیزی به ما نمی‌دهند. باید همیشه ناله و انابه کرد. انسان باید امیدوار باشد هرچند در روند طبیعی زندگی مسایل خوشایند، ناخوشایند و مصیبت‌هایی وجود دارد و زندگی همیشه روال عادی ندارد؛ دنیا بالا و پایین، شیرینی و تلخی دارد. باید انسان صبر کند، ناامید نشود و در عین تلاش، امید داشته باشد.

*بهترین شاگرد مکتب قرآن از نظر استاد کریم منصوری کیست؟

بهترین شاگردان مکتب قرآن «اهل بیت(ع)» هستند. اهل بیت(ع) مثل قرآن نور هستند؛ ما می‌گوییم قرآن نور است اما اگر با اهل بیت(ع) هم ارتباط برقرار کنیم، همین‌طور عنایت می‌کنند؛ هرقدر ما از گناه فاصله بگیریم، خالص و صادق باشیم و در عمل، نهان و در آشکار و همچنین در افعال خالص و صادق و یک رنگ باشیم، اهل بیت(ع) نیز به ما عنایت می‌کنند.

آقایی چله گرفته بود که امام زمان(عج) را ببیند؛ بعد از چند وقت به او گفتند تو خوب باش خودمان سراغ شما می‌آییم. انسان اگر خوب باشد اهل بیت(ع) عنایت می‌کنند؛ حتی اگر مستقیم هم نباشد با یک سری عوامل عنایت خودشان را نشان می‌دهند. ایشان شیعیان خود را رها نمی‌کنند. اگر فرستنده درست است باید گیرنده را درست کرد. فرستنده همان خدا و اهل بیت(ع) هستند و من به عنوان گیرنده باید خودم را درست کنم که بتوانم از فیض آنها استفاده کنم.

*توصیه استاد کریم منصوری به علاقه‌مندان ساحت فهم قرآن چیست؟

توصیه بنده این است که ناامید نشوند، راه خودشان را ادامه دهند،‌ تفسیر قرآن بخوانند. قرآن را حفظ کنند چراکه لذتی که در حفظ است در قرائت نیست. اگر قرآن را حفظ و در طول عمرشان از آن استفاده کنند، زندگی خود را تضمین کرده‌اند. در این مسیر ناامید نشوند. استاد خویی در 90 سالگی و در نهایت امید، قرآن را حفظ کردند. لذتی که در حفظ است در قرائت نیست و لذتی که در تفسیر است در حفظ و قرائت نیست و در نهایت لذتی که در عمل به قرآن وجود دارد در هیچ‌کدام از این موضوعات دیگر نیست.

ما باید به جایی برسیم که قرآن را در عمل وارد زندگی خودمان کنیم، آن زمان دیگر انسان لذت قرآن را می‌چشد و حس می‌کند که در هر راه و کاری که انجام می‌دهد، زندگی‌اش شیرین می‌شود و این به هیچ وجه قابل وصف نیست. مشکل در خودمان است. هرقدر خودمان را اصلاح کنیم، قرآن و اهل بیت(ع) فیضشان را بیشتر به ما می‌رسانند.

*کریم منصوری از نظر شما چگونه شاگردی برای مکتب قرآن است؟

شاگرد ناقص، خطاکار و غافل و هرچه که هست عنایت خودشان است؛ در غیر این صورت من در خور آن نیستم که خود را شاگرد مکتب قرآن حساب کنم. خودم هنوز غافل، محتاج و ناقص هستم. تا زنده هستم، همیشه امیدوار به رحمت الهی هستم و ان‌شاءالله خدا حسن عاقبت بدهد که خیلی مهم است. ممکن است انسان با یک امتحان، عاقبت به شر شود. انسان باید از خدا بخواهد، توسل کند، انابه کند تا عاقبت بخیر شود و بتواند الحق بالصالحین برای آن محقق شود.

*بزرگترین مشکل فعالیت‌های قرآنی را در کشورمان چه چیزی می‌دانید؟

این سؤال جواب‌های متعددی دارد؛ اینکه مشکلات چه چیزهایی هستند، سؤالی است که باید مسئولان پاسخ آن را دهند. از مسئولان درخواست می‌کنم، راه‌ها را باز کنند تا مردم بتوانند با آنها ارتباط بیشتری برقرار کنند؛ موانع را بردارند و محدود کنند. شاید نتوانند همه موانع را بردارند، اما قطعا می‌توانند کاری کنند که صدای مردم به آنها برسد.

گاهی مردم نیازهایی دارند و می‌خواهند بیان کنند، اما کسی نیست این نیازها را به مسئولان برساند، امیدوارم آنها نیز درصدد اصلاح و جبران برآیند.

و سخن پایانی شما...

هفته معلم را تبریک می‌گویم، هر چند این روز مبارک، همزمان با شهادت استاد مطهری است و ای کاش همزمان با تولد ایشان این روز را جشن می‌گرفتیم؛ البته درست است که ایشان به فیض اکمل رسیدند، اما اگر تولد شهید مطهری را برای این روز انتخاب می‌کردیم، شاید بهتر و مناسب‌تر بود. روز معلم روز رحلت این بزرگوار است. ایشان در نجف از محضر امام(ره) استفاده کردند و شاگرد صادقی برای ایشان بودند. پس از اینکه به تهران تشریف آوردند، همچنان یار امام راحل بودند. در تهران با غربت آن زمان بالاترین امتیاز و اعتبار را نزد ایشان داشتند تا جایی که امام خمینی(ره) پس از شهادت ایشان فرمود: «مطهری پاره تن من بود» و این یعنی تالی‌ تلو(تابع) امام(ره) بودند؛ ان‌شاءالله درجاتشان متعالی باشد.

گفت‌وگو از محسن مسجدجامعی

منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)